Как называется лодка разина

Ладья (судно)

Ладья (в северных говорах ло́дья), дубас — славянское и русское морское и речное судно. Именно от слова ло́дья произошло современное слово «лодка» (маленькая ло́дья). Также это название применяется к подобным по конструкции, судам древних египтян.

Содержание

История

Широко использовалась в Киевской Руси. На ладьях варяги совершали военные походы или просто грабительские набеги на Византию. При преодолевании естественных или искусственных препятствий, недоступных для судоходства, ладьи тащились волоком. Использовали ладьи и в Булгарии.

Конструкция

• Первоначально ладьи строились из выдолбленных крупных стволов дуба или липы с наращиванием их досками для увеличения высоты борта. Такие ладьи назывались «насадами» или «набойными».
• В дальнейшем стали строить «дощатые ладьи», то есть корпус судна полностью делался из досок.
• Длина ладей составляла около 25 метров, ширина около 8 метров [1] . Грузоподъёмность — до 20 тонн. Ладья имела вёсла и парус.

• Ладьи русских поморов имели длину около 7,5 м, ширину 3.0 м и осадку до 3 м [2] . Парусное вооружение таких ладей составляли две-три мачты. На них поднимались прямые паруса.

Экипаж

Принимала на борт от 40 до 60 человек [1] .

Интересные факты

• Ладья изображена на гербе города Дубоссары[3] и посёлка Кузомени.
• Ладья изображена на значке автомобилей Лада.
• Одна из песен российской viking-metal / nordic-folk группы Midgaard называется «Ладья».

См. также

• Струг
• Паузок
• Драккар
• Коч
• Солнечные ладьи (Древний Египет)

Примечания

1. ↑ 12Блонский Л. В.,Титкова Т. В. Ладья // Флот России. — 2-е изд. — М .: ООО «Дом Славянской книги», 2009. — С. 13. — 480 с. — ISBN 978-5-903036-81-3
2. ↑Козлов И. А., Шломин В. С. Краснознаменный Северный флот.— М.: Воениздат, 1983.
3. ↑Герб г. Дубоссары

Литература

• Блонский Л. В.,Титкова Т. В. Ладья // Флот России. — М .: ООО «Дом Славянской книги», 2009. — С. 13. — 480 с. — ISBN 978-5-903036-81-3

Wikimedia Foundation . 2010 .

• Фазовращатель
• Окинава (префектура)

Полезное

Смотреть что такое “Ладья (судно)” в других словарях:

ладья — (лодья), 1) мореходное вёсельно парусное судно викингов с симметричным носом и кормой длиной до 40 м и большим числом гребцов. 2) Мореходное вёсельно гребное судно восточных славян. Северные трёхмачтовые ладьи поднимали до 200 т груза, имели… … Энциклопедия техники

судно — корабль, посудина, баркас, речной трамвай, лодка, шлюп, шхуна, струг, борт, шаланда, ковчег, каик, шнява, скорлупка, полуднище, завозня, верея, кладнушка, галера, суденышко, плавучий гроб, кладная, каюк, джонка, краболов, межеумок, палубник,… … Словарь синонимов

ладья — ушкуй, лодка, челн, челнок; тура Словарь русских синонимов. ладья 1. см. лодка 2. тура Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. М.: Русский язык. З. Е. Александрова. 2 … Словарь синонимов

ЛАДЬЯ — (сев.) см. Лодья. Самойлов К. И. Морской словарь. М. Л.: Государственное Военно морское Издательство НКВМФ Союза ССР, 1941 Ладья поморское судно, распространенное в 13 14 вв. (в несколько измененном виде просуществовало до 19 в.). Ладья. для … Морской словарь

ладья — 1. ЛАДЬЯ, и, мн. род. дей, дат. дьям; ж. Трад. поэт. Судно, большая гребная и парусная лодка. ◁ Ладейный (см.). 2. ЛАДЬЯ, и; мн. род. дей, дат. дьям; ж. Шахматная фигура, имеющая форму башни и двигающаяся вдоль и поперёк доски по прямой; тура. ◁… … Энциклопедический словарь

ЛАДЬЯ — ЛАДЬЯ, и, род. мн. дей, жен. 1. Лодка, парусное судно (устар. и обл.). 2. В шахматах: фигура в форме башни, тура. | прил. ладейный, ая, ое. Ладейная мачта. Ладейное окончание партии. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова

ладья — ЛАДЬЯ1, и, мн род. дей, дат. дьям, ж Книжн. Транспортное средство для перемещения по воде, представляющее собой небольшое парусное судно или лодку; использовалось в Древней Руси. Но живы еще туземцы, кто расскажут, как плыли по реке Ижмену в… … Толковый словарь русских существительных

Ладья — I ж. устар. Гребное или парусное судно. II ж. Сосуд, ваза, имеющие форму гребного или парусного судна. III ж. Шахматная фигура в форме башни, двигающаяся вдоль и поперек доски по прямой; тура. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

Ладья — I ж. устар. Гребное или парусное судно. II ж. Сосуд, ваза, имеющие форму гребного или парусного судна. III ж. Шахматная фигура в форме башни, двигающаяся вдоль и поперек доски по прямой; тура. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

ладья (1) — (судно, лодка). Заимств. из ст. сл. яз., где оно является суф. производным от *olda «челн, лодка», см. лодка. В ст. сл. яз. ol перед согласным > ла, ср. ст. сл. равный рус. ровный … Этимологический словарь русского языка

Заветный клад Степана Разина

Заветный клад Степана Разина

Как только в российской истории возникает фигура предводителя крупного крестьянского и казачьего восстания, так непременно её свяжут с историей о несметных сокровищах и кладах. Так было с Емельяном Пугачёвым, клады которого на Южном Урале, если верить местным сказаниям и поверьям, находятся едва ли не в каждом селе. Так не могло не случиться и с предводителем первого по-настоящему крупного восстания, знаменитым казачьим атаманом Степаном Разиным…

Родной брат подвёл…

Многочисленные истории, зачастую превратившиеся в легенды, о кладе Степана Разина ведут свой отсчёт от 6 июня 1671 года. В этот день на Болотной площади Москвы состоялась казнь.

Должны были казнить самого Степана Разина и его брата Фрола, также сыгравшего важную роль в восстании, но умер в тот день только Степан Тимофеевич. Его казнили первым, причём через четвертование – то есть сначала отрубали поочерёдно конечности, а потом уже голову.

Иностранные очевидцы казни Разина (российские власти пригласили на зрелище много иностранцев – Европа должна была из первых уст узнать, что предводитель опаснейшей смуты мёртв) в своих письменных воспоминаниях рассказали: после того, как Степану отрубили руки и ноги напуганный кровавым зрелищем Фрол Разин произнёс «Слово и дело государево!».

В допетровской России это были поистине магические слова – произнесший их давал знать, что имеет информацию, имеющую первоочередное государственное значение, его необходимо доставить в «компетентные органы» и допросить. Свидетели также рассказывают, что Степан попробовал заставить брата замолчать, но грозному атаману тут же отрубили голову.

После этого Фрола Разина допросили и он сообщил, что ему известно, где находятся спрятанные сокровища его старшего брата. Согласно его версии, клад был зарыт в потаённом месте на берегу Волги.

Вскоре Фрол в составе специальной экспедиции был отправлен в Астрахань. Данная экспедиция обыскала несколько мест, подходящих под данное описание, но ничего не нашла. В итоге в 1776 году Фрол Разин всё-таки был казнён на той же Болотной площади.

Клад как часть фольклора

Легенды о кладе Степана Разина стали настолько широко популярны, что вошли в часть русского и особенно приволжского фольклора, по двум основным причинам. Во-первых, из-за магии имени самого Разина – в народном сознании он был не только лихой атаман и гроза бояр и царя, но и своего рода супергерой, наделённый мистическими способностями.

Не зря во многих легендах Разин представляется как обладатель волшебных способностей, а тот факт, что его клады до сих пор не найдены, объясняют просто – они «заговорённые», то есть заколдованные самим атаманом.

Во-вторых, у существования разинских кладов есть и рациональные основания. Прежде всего, не стоит забывать, что социальная составляющая возглавляемых Разиным выступлений появилась уже на позднем этапе. Первоначально Разин и его казаки были никем иным, как охотниками за богатой добычей.

Его восстание началось со знаменитого «похода за зипунами» 1667-1669 годов по Волге и в Каспийское море. Это был стандартный для казаков того времени грабительский поход, когда под горячую руку попадались и русские и иностранные купцы.

Поход Разина достиг выдающихся размеров, кроме того, после выхода в Каспийское море он сумел одержать победу над персидскими войсками и флотом и взять богатую добычу.

Вариантов на всех хватит

Наконец, уже после начала восстания грабительские действия разинцев не прекращались, но, напротив, становились всё более масштабными – так как теперь расхищались купеческие дворы, имущество Церкви, дворянские дворы, боярские усадьбы и государственная казна в захваченных городах. Так что у Разина скопилось немало ценностей.

Известно, что при пленении Разина его походной казны при нём не было, следовательно, велика вероятность того, что, попав в затруднительную ситуацию, атаман решил сохранить свои сокровища и спрятал их. Скорее всего, даже не в одном, а в нескольких тайниках, для надёжности. Вот только где эти клады, доподлинно неизвестно.

Сложно сказать, действительно ли Фрол Разин знал о местонахождении клада или просто выдумал эту историю, чтобы продлить себе жизнь (что ему удалось). Между тем до наших дней дошло огромное количество версий о местонахождении кладов Разина. Не будет преувеличением, что подобные гипотетические места расположены практически по всему течению Волги – потому как во время своих походов Разин останавливался лагерем в десятках мест.

Великий грешник

По преданию самый большой клад зарыт у села Шатрашаны в Сурском районе Ульяновской области (ранее Симбирская губерния). По легенде, ссаженный с судна больной бурлак повстречал в лесу старика, к которому попросился на ночлег. Тот сначала не пускал, а потому разрешил со словами: «Оставайся, коли не боишься…»

Чего бурлаку опасаться-то? Брать-то у него нечего, голь перекатная. А наутро старик решил представиться. Стенька, говорит, Разин. Великий грешник. «Смерти не знаю и здесь за грехи свои муки терплю».

По легенде дал старик-Стенька бурлаку грамотку с четкими инструкциями, сколько, чего и как взять из клада. Перво-наперво часть клада раздать нищим и в церкви. Затем взять заговоренное ружье, спрыг-травой заряженное, со Стенькиной смертью, пальнуть из него да трижды прокричать: «Степану Разину вечная память!»

В ту же минуту кончатся мучения атамана, и упокоиться его душа с миром. Да вот только беда – не тот человек встретился. Не дался клад неграмотному бурлаку. Отдал он грамотку другому человеку, клад от того в землю и ушел…

Под охраной нечисти

Добра у стенькиной вольницы было столько, что закапывали его по буграм да по холмам. В бывшем Царицынском узде (ныне Саратовская область) недалеко от села Песковатки есть курган, в котором, по легенде, Стенька спрятал целый корабль как есть, набитый золотом и серебром.

Атаман завел корабль по воде на мель, а когда вода ушла, «наметал курган». Для приметы вербу посадил. Народ знал, что в кургане клад спрятан, да вот только копать страшился – при каждой попытке нечисть всякая выскакивала, которая, видать, добро стенькино стерегла.

Бугор Стеньки Разина

Недалеко от деревни Банновка у обрыва на Волге, между селом Золотым и устьем реки Большой Еруслан есть так называемый «Бугор Стеньки Разина». Место это, по словам местных жителей, еще в начале века можно было легко углядеть на закате солнца. Говорят, там была атаманова «канцелярия». Якобы Разин со своей ватагою долгое время стоял на указанном бугре.

Роскошный шатер, обитый бархатом да шелком, на вершине бугра – кресло-трон с насечками из слоновой кости, с которого атаман высматривал на Волге новые жертвы. Клад тут, говорят, был зарыт сказочный, вот только кроме человеческих костей ничего найти пока не удалось.

Кладоискатель Ящеров

Свои поиски ротмистр Гатчинского полка Ящеров начал в 1893 году. Он выбил разрешение на проведение работ по поиску клада у Императорской археологической комиссии в Петербурге. С помощниками отправился на Волгу поздней осенью, но зима нарушила планы кладоискателей.

В это время появились данные о том, что в районе волжских сел Печи и Михайловка было найдено подземелье, вход в которое преграждали дубовые двери, запертые на засовы и замки. По предположениям подземелье было оборудовано вентиляционной трубой, в которую провалилась лошадь, пахавшая землю.

В отверстие размером в колесо спустились два смельчака. Первого вытащили с искаженным от ужаса лицом. Той же ночью он умер. Второй был местным псаломщиком, он продержался в подземелье несколько минут, и, невзирая на ужас, успел-таки разглядеть те самые двери.

Новую попытку найти разинские сокровища Ящеров предпринял в 1904 году. За свое упорство он был вознагражден. Им был найден камень с тайным знаком и остатки плотины, рядом с которой якобы находилась затопленная лодка с сокровищами. Вот только снова делам Ящурова помешали – на этот раз русско-японская война, с которой офицер не вернулся.

Не теряя надежды

Еще одна попытка найти клад Стеньки Разина относится к 1914 году. Близ царицынской церкви Святой Троицы в Волгограде земля ушла на 4 метра.

На дне провала нашли захоронения. Сторожилы припомнили, что, якобы, когда-то на этом месте был сооружен тайный подземный ход, который вел из города к самой Волге, куда приплывали груженые добром «расписные Стеньки Разина челны».

Поиски клада не увенчались успехом – при попытках пройтись по подземному ходу, земля начинала обваливаться. Желающих отдать свою жизнь за стенькины сокровища не нашлось!

Рассказ фронтовика

Сохранился рассказ участника боев под Сталинградом, капитана 1 ранга Бессонова. По его словам, в результате налета фашистских бомбардировщиков, осыпался волжский берег. Бойцы заметили оголившиеся стволы старинных пушек, которые были плотно сложены в ряд. Дуло одной из пушек откололось, и из него высыпались сокровища: серьги, браслеты, жемчуга, перстни, серебряные и золотые предметы, которые стремительно исчезли за пазухами солдат.

Предположили, что это могут быть сокровища самого Стеньки Разина. Непродолжительные попытки извлечь пушки из промерзшей земли под обстрелом противника не увенчались успехом. Вскоре началось наступление, и стало как-то совсем не до клада.

Кстати, Разин любил прятать драгоценности в «порченых» пушках, забивая их стволы кляпами и зарывая на волжских берегах. Место клада отмечалось ориентиром, а описание места заносилось в грамоту. Вот только даже под страшными пытками, которые претерпел Разин перед четвертованием, он не назвал ни одного такого места…

Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов

Каспийский поход Степана Разина. Самая крупная морская победа России XVII века — дело рук казака-бунтовщика?

В 1583 году Ливонская война была проиграна. Россия более чем на сто лет лишилась выхода к морю. Естественно, что отечественное мореходство было в тех условиях невозможным. Лишь на юге, в области донских казаков, можно найти признаки морской активности. Так, например, известный персидский поход донских казаков под предводительством Степана Разина, по сути своей, мало чем отличается от пиратских экспедиций Генри Моргана или Фрэнсиса Дрейка.

Бой у Свиного острова

Поход начался в мае 1667 года. В нем участвовали две тысячи донских казаков во главе с атаманом Степаном Разиным. Средство передвижения — казацкие струги. Разинцы вышли на Волгу, где какое-то время грабили торговые караваны, а весной 1668 года направились в Каспийское море. Подойдя к берегам Персии (Ирана), казаки разграбили ряд персидских городов. В июне 1669 года состоялась решающая битва между казацкой флотилией и персидским флотом под командованием Мамед-хана, наместника провинции Астрабад. Сражение вошло в историю под названием Бой у Свиного острова. Кстати, этот незаслуженно забытый бой на Каспии является самой крупной морской победой России в XVII веке.

Где именно находился этот летописный Свиной остров, доподлинно не известно. Исследователи склоняются к тому, что, скорее всего, это один из островов неподалеку от Баку У казаков было 23 струга, 40 пушек и 1200 бойцов, у персов — от 50 до 70 ладей с 4000 человек команды и 150 пушками.

Выстрел, который решил исход битвы…

Персы сцепили свои суда цепями, чтобы после окружения казачьего флота ни один струг не смог проскользнуть между персидскими бортами. Однако эта сцепка лишала корабли подвижности и, в случае неудачного исхода сражения, обрекала на гибель всю флотилию.

План Разина состоял в том, чтобы выманить флот противника в открытое море, где подвижные казачьи струги имели бы преимущество перед тяжелыми персидскими кораблями. Для этого казаки обратились в обманное бегство, демонстрируя испуг и панику. Персидский флот устремился в погоню. Когда персидские корабли уже достаточно удалились от берега, казаки повернули назад и открыли артиллерийский огонь, направив его на персидский флагман.

Опытный пушкарь со струга самого Разина поразил вражеский флагман специальным зажигательным снарядом, начиненным хлопком и нефтью. Горящий флагманский корабль стал тонуть, увлекая за собой соседние суда. Пользуясь начавшейся паникой, казаки пошли на абордаж. Почти все персидские корабли были захвачены или потоплены. Погибло больше половины вражеских солдат. Потери казаков ограничивались 50 убитыми и ранеными.

«И за борт ее бросает в набежавшую волну…»

Лишь 3 вражеских судна смогли спастись от захвата. На одном из них бежал персидский командующий Мамед-хан, но его сын и дочь попали в плен к казакам. Это именно та самая «персидская княжна», которую Степан Разин впоследствии бросит с корабля в воду, о чем поётся в известной народной песне «Из-за острова на стрежень…»

С триумфом и огромной добычей разинцы возвратились в Астрахань. Вскоре после возвращения из персидского похода Степан Разин станет вождем крестьянской войны в России 1670—1671 годов и закончит свою жизнь на плахе. Эта страница его жизни затмила все предыдущие. Однако стоит отметить, что начинал свою деятельность будущий вождь восстания как настоящий пират…

Что грозит тем, кто ищет несметные богатства Стеньки Разина

Бунтовщик, казачий атаман, предводитель восстания (1670 – 1671) Степан (Стенька) Разин давным-давно стал героем русского фольклора, которому приписывают колдовские способности. Поэтому он и сумел так спрятать награбленное за далекими морями и на родине, что до сих пор «запечатанные» сильным заклятием сокровища не даются в руки ни хорошим, ни плохим людям.

Продал душу дьяволу

Еще при жизни смелого и скорого на расправу с царскими приспешниками и богатыми купцами Степана боялся и простой люд, и сильные мира сего. О нем ходила молва, что не берет его ни пуля, ни сабля. Шептались, что еще в детстве Разин продал душу дьяволу, а взамен стал «бессмертным» и умел то, что другим не под силу ни за какие коврижки. Например, садился атаман в утлое суденышко, плыл по Волге, а потом – раз, и поднимал в небо свой кораблик.

Ходили легенды, как не страшны ему любые замки, и из тюрьмы он мог уйти в один миг. По рассказам современников, Стенька брал кусочек угля, рисовал на стене лодку, затем плеснет на нее водой из кружки, и вот уже река перед ним расстилается, по которой и уплывал «чернокнижник» на свободу. Однако он так и не смог казакам дать вольной жизни и не помогли ему бесы выйти сухим из воды, когда в апреле 1671 года его вместе с младшим братом Фролом поймали, а в июне казнили на Болотной площади в Москве, подвергнув жестоким пыткам.

Земля не приняла

По преданию, Стенька молча принял все мучения, а вот его брат не выдержал и пообещал показать, где искать спрятанные богатства. Очевидцы вспоминали, как Стенька, которому уже отрубили руку и ногу, вдруг ожил и прохрипел: «Молчи, собака!» Фрол отсрочил свою смерть на пять лет. Никакого клада он так и не показал, и его обезглавили на той же Болотной площади.

Английская гравюра «Степан Разин». wikimedia

Интересно, что намного позже историк Николай Костомаров записал рассказ русских матросов, которые якобы в 1858 году встретили то ли человека из плоти, то ли дух Стеньки Разина на берегу Каспийского моря. Из горной пещеры к ним вышел седой старик и назвался: «Я – Стенька Разин. Меня земля не приняла».

По всей Руси

А вот его сокровища земля укрыла на веки вечные и не отдает. По легенде, они раскиданы чуть ли не по всей России. Вроде бы самый большой клад зарыт у села Шатрашаны в Ульяновской области. В этих местах ходит байка о старом бурлаке, что попал на ночлег к призраку Стеньки Разина. Неупокоенная душа призналась, что не может найти своей смерти, и за грехи терпит муки, болтаясь между небом и землей. Своему гостю атаман открылся и дал ему инструкцию, как найти и взять клад, но неграмотный старик не справился. Отдал бумажку другому человеку, а от того «сундук» с богатствами «ушел» еще глубже в землю.

Есть версия, что в селе Песковатка, недалеко от Волгограда, Разин под курганом закопал целый корабль с золотом и серебром. Раскопать его не получается: как уверяют предания, сразу вылезает нечисть и не дает работать.

А на границе современных Саратовской и Волгоградской областей есть Дурман-гора (сейчас Утес Стеньки Разина), где тоже искали богатства атамана. По рассказам копателей, им не удалось добраться до чего-либо существенного. Вначале на них налетели бешеные коровы, потом появились из ниоткуда разбойники с оружием. Искатели клада дали стрекача, а утром нашли лишь на земле отпечаток от сундука.

И у деревни Нижняя Банновка между селом Золотым и устьем реки Большой Еруслан есть приметный «Бугор Стеньки Разина». Старожилы уверены, что здесь зарыт какой-то «сказочный клад», но, кроме человеческих останков, ничего пока не нашли.

Рассказывают, что у волжских сел Печи и Михайловка двое смельчаков обнаружили подземелье, где мог быть спрятан клад Стеньки. Одного оттуда вытащили в беспамятстве, и он почти сразу умер, а другой успел разглядеть какие-то двери. Но больше никто не совался в этом место.

Искали сокровища Разина и в Волгограде у Свято-Троицкой церкви (сейчас разрушена). Там Разин разгружал свои корабли, забитые чужим добром. Однако ищущие приключений ничего не получили, земля обваливалась под их ногами и не пускала в глубь тайного хода.

Сохранились воспоминания фронтовика, который в битве под Сталинградом (ныне Волгоград), видел, как при взрывах осыпался берег, а под ним обнажились дула старинных пушек, из которых вывалились драгоценности. Кто-то якобы успел спрятать за пазуху находки. Потом уже историки указали, как Разин любил прятать награбленное в неисправных пушках и закапывать на берегу Волги.

По легендам, берег Волги в окрестностях Волгограда таит в себе не один клад Стеньки Разина. Wikimedia

Скажи волшебное слово

Мистики считают, что не даются клады в руки простым смертным, потому что спрятаны в землю на «человеческую голову» или несколько голов сразу. Нужно знать их точное число и столько людей погубить, чтобы достать сокровища. Да еще прочесть заклинания, определенные заговоры, чтобы их заполучить и отпустить душу Разина, которой до сих пор нет покоя. По легенде, тому бурлаку, который встретился призрак Стеньки, нужно было часть найденных денег раздать по церквям, палить из ружья и сказать три раза: «Степану Разину вечная память!» Тогда кончились бы его муки и клад «выпрыгнул» бы из земли.

Неграмотный бурлак не сумел добраться до сокровищ, и Стенька Разин продолжает бродить по волжским местам в ожидании человека, который наконец снимет все заклятия.